什么是 Reprobation？
“Reprobation”（中文常译为“弃绝”或“被弃者”）是一个源自基督教神学的概念，尤其在加尔文主义（Calvinism）传统中占据核心地位。 它指上帝在永恒的预定中，主动选择不拯救某些人，使其因罪而承受永恒的审判。
这一教义常与“拣选”（Election）相对应，共同构成“双重预定论”（Double Predestination）的核心内容。
历史与神学背景
- 奥古斯丁：早期提出神的恩典不可抗拒，为预定论奠定基础。
- 约翰·加尔文：在《基督教要义》中系统阐述 reprobation，强调神的主权与人的全然败坏。
- 多特会议（1618–1619）：正式确立加尔文主义五要点（TULIP），其中“无条件的拣选”与“限定的救赎”间接支持 reprobation 教义。
哲学与伦理争议
Reprobation 常被批评为与神的慈爱和公义相矛盾。批评者质疑：
- 若神预定了人的堕落与灭亡，人是否还应为罪负责？
- 这种教义是否削弱了传福音的动力？
- 它是否导向宿命论或道德冷漠？
支持者则强调：神的主权超越人类理性，且圣经明确提到“神要怜悯谁就怜悯谁”（罗马书 9:15–18）。
文学与文化中的 Reprobation
在文学作品中，“被弃者”形象常象征人类存在的荒诞、命运的无情或信仰的危机。例如：
- 弥尔顿《失乐园》中撒旦的堕落可视为 reprobation 的文学映射。
- 霍桑《红字》中的齐灵渥斯被描绘为内心被神弃绝之人。
- 现代存在主义文学也常探讨“被神抛弃”的孤独感。
当代反思
当代神学家如卡尔·巴特（Karl Barth）尝试重新诠释预定论，主张基督是“唯一被弃者”，从而将 reprobation 转化为救赎的反面镜像。 此外，许多福音派教会倾向于淡化 reprobation，更强调神愿万人得救的普世之爱（提摩太前书 2:4）。