三国志·魏书·崔林传

崔林传原文翻译

崔林字德儒，清河东武城人也。少时晚成，宗族莫知，惟从兄琰异之。

太祖定冀州，召署冀州主簿，徙署别驾、丞相掾属。魏国既建，稍迁御史中丞。

文帝践阼，拜尚书，出为幽州刺史。北中郎将吴质统河北军事，涿郡太守王雄谓林别驾曰："吴中郎将，上所亲重，国之贵人也。仗节统事，州郡莫不奉笺致敬，而崔使君初不与相闻。若以边塞不修欲斩之，便当以军法从事，其如国典何！"别驾具以白林，林曰："刺史视去此州如脱屣，宁当相累邪？为州郡虽当有节度，然古之制，天子之使至，诸侯各以其职奉之，刺史岂得辄以军事相干？若欲以军法斩刺史，非天子之命也。虽有军事，当以刺史之法治之。"质闻而惮之。

文帝车驾幸许昌，林为政课最，为天下表。诏书褒叹，布告天下，赐爵关内侯，转大鸿胪。龟兹王遣侍子来朝，朝廷嘉其远至，褒赏其王甚厚。余国各遣子来朝，间使连属，林恐所遣非真，权取疏属贾胡，因通使命，利得印绶，而道路护送，所损滋多。劳所养之民，资无益之事，为夷狄所笑，此曩时之所患也。乃移书燉煌喻指，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常。明帝即位，赐爵东武亭侯，转光禄勋、司隶校尉。

属郡皆罢非法除过员吏。林为政推诚，简存大体，是以去后每辄见思。散骑常侍刘劭作考课法，事下三府。林议曰："案周官考课，其文备矣，自康王以下，遂以陵迟，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉？方今军旅，或猥或卒，备之以科条，申之以内外，增减无常，固难一矣。且万目不张举其纲，众毛不整振其领。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。五帝三王未必如一，而各以治乱。易曰：'易简，而天下之理得矣。'太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。以为今之制度，不为疏阔，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，则孰敢不肃？"

景初元年，司徒、司空并缺，散骑侍郎孟康荐林曰："夫宰相者，天下之所瞻效，诚宜得秉忠履正本德仗义之士，足为海内所师表者。窃见司隶校尉崔林，禀自然之正性，体高雅之弘量。论其所长以比古人，忠直不回则史鱼之俦，清俭守约则季文之匹也。牧守州郡，所在而治，及为外司，万里肃齐，诚台辅之妙器，衮职之良才也。"后遂为司空，封安阳亭侯，邑六百户。三公封列侯，自林始也。顷之，又进封安阳乡侯。

鲁相上言："汉旧立孔子庙，褒成侯岁时奉祠，辟雍行礼，必祭先师，王家出谷，春秋祭祀。今宗圣侯奉嗣，未有命祭之礼，宜给牲牢，长吏奉祀，尊为贵神。"制三府议，博士傅祗以春秋传言立在祀典，则孔子是也。宗圣适足继绝世，章盛德耳。至于显立言，崇明德，则宜如鲁相所上。林议以为"宗圣侯亦以王命祀，不为未有命也。周武王封黄帝、尧、舜之后，及立三恪，禹、汤之世，不列于时，复特命他官祭也。今周公已上，达于三皇，忽焉不祀，礼义之失也。宜如鲁相所上，以明春秋之义。"

正始五年薨，谥曰孝侯。

历史评价

崔林为官清廉正直，治理有方，深得朝廷信任。他在任幽州刺史时，不畏权贵，坚持原则；在朝中为官时，敢于直言进谏，提出符合实际的建议。他反对形式主义，主张简政便民，这些思想在当时具有进步意义。

陈寿在《三国志》中评价崔林："崔林简朴知能，清正奉公，为世名臣。"